BUKHARI 849

 

HADIS 849

 

849 - حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيدِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ هِنْدٍ بِنْتِ الحَارِثِ[1]، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَلَّمَ يَمْكُثُ فِي مَكَانِهِ يَسِيرًا»

Daripada Ummu Salamah bahawa Nabi saw apabila memberi salam, baginda akan duduk sebentar di tempatnya.

 

قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: «فَنُرَى[2] وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِكَيْ يَنْفُذَ مَنْ يَنْصَرِفُ مِنَ النِّسَاءِ»

Ibn Syihab kata: Kami berpendapat – Wallahu ‘Alam – supaya mudah perempuan untuk keluar.

 

[SYARAH SANAD]

 

[1] Perawi bernama HINDUN BINTI AL-HARIS, dia adalah seorang tabiin. Ibn Hajar al-Asqalani kata: aku tidak tahu apakah ada orang selain al-Zuhri yang ambil hadis darinya. (Ibn Hajar al-Asqalani)

هِيَ تَابِعِيَّةٌ  وَلَا أَعْرِفُ عَنْهَا رَاوِيًا غَيْرَ الزُّهْرِيِّ

 

 

[SYARAH MATAN]

 

[1] Ibn Hajar kata, Hadis ini ajar kepada kita bahawa imam perlu meraikan keadaan para makmum, serta perlu berhati-hati dalam memastikan mereka tidak terjebak perkara yang dilarang dalam agama. (ibn Hajar al-Asqalani)

وَفِي الْحَدِيثِ مُرَاعَاةُ الْإِمَامِ أَحْوَالَ الْمَأْمُومِينَ وَالِاحْتِيَاطُ فِي اجْتِنَابِ مَا قَدْ يُفْضِي إِلَى الْمَحْذُورِ

 

[2] Hadis ini menjadi dalil bahawa perlu menjauhkan diri dari tempat-tempat yang boleh mendatangkan tohmah, dan perkara yang tidak bagus bahawa bercampur antara lelaki dan perempuan di jalan-jalan, terutama di rumah. (ibn Hajar al-Asqalani)

وَفِيهِ اجْتِنَابُ مَوَاضِعِ التُّهَمِ وَكَرَاهَةُ مُخَالَطَةِ الرِّجَالِ لِلنِّسَاءِ فِي الطُّرُقَاتِ فَضْلًا عَنْ الْبُيُوتِ

 

[3] Illat terhadap Nabi saw duduk sejenak di tempat imam itu adalah untuk nak elak dari perempuan dan lelaki bercampur semasa mahu keluar dari masjid. Justeru, jika makmum hanya lelaki sahaja, tidak timbul isu imam perlu duduk sejenak di tempat imam itu. (ibn Hajar al-Asqalani)

 وَمُقْتَضَى التَّعْلِيلِ الْمَذْكُورِ أَنَّ الْمَأْمُومِينَ إِذَا كَانُوا رِجَالًا فَقَطْ أَنْ لَا يسْتَحبّ هَذَا الْمكْث

 

[4] Dengan sebab itu, Ibn Qudamah ada membawakan hadis Aisyah bahawa Baginda apabila selesai memberi salam, baginda tidak duduk kecuali kadar membaca:  اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ. (riwayat Muslim) (ibn Hajar al-Asqalani)

 وَعَلِيهِ حمل بن قُدَامَةَ حَدِيثَ عَائِشَةَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَلَّمَ لَمْ يَقْعُدْ إِلَّا مِقْدَارَ مَا يَقُولُ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ

 

[5] Hadis ini menjadi dalil bahawa perempuan boleh hadir solat berjemaah di Masjid. (ibn Hajar al-Asqalani)

وَفِيهِ أَنَّ النِّسَاءَ كُنَّ يَحْضُرْنَ الْجَمَاعَةَ فِي الْمَسْجِد

 

---

[1]  هِيَ تَابِعِيَّةٌ  وَلَا أَعْرِفُ عَنْهَا رَاوِيًا غَيْرَ الزُّهْرِيِّ

[2] قَوْلُهُ فَنُرَى بِضَمِّ النُّونِ أَيْ نُظَنُّ